La Búsqueda de Sri Krishna La más hermosa realidad
CAPITULO UNO
Amor y belleza
A comienzos del siglo veinte, el poeta bengalí Hemacandra escribió: "Hay
tantos países que están destacándose: Este, aquel... Japón es un país muy
pequeño, pero está despuntando como el sol. Sólo la India está bajo el eterno
sopor". Cuando mencionó la otra parte del mundo dijo: "América asciende
vigorosamente, como si fuera a tragarse el mundo; algunas veces grita como en
son de guerra y el mundo entero tiembla. Su entusiasmo es tan grande e intenso,
que le quiere arrebatar el mundo al sistema solar y darle un nuevo molde, una
nueva forma". Así es como Hemacandra se refirió a América. De la misma manera,
Bhaktivedanta Svami Maharaja vino a darle al mundo una nueva forma, a través de
la conciencia de Krsna. En una ocasión, él dijo: "Debemos ir allá y construirlo
de nuevo, con conciencia de Krsna".
¿Qué es conciencia de Krsna? Conciencia de Krsna quiere decir verdadero amor
y belleza. El verdadero amor y la verdadera belleza deben predominar, no el
egoísmo o la explotación. Por lo general, siempre que vemos belleza pensamos que
debemos explotarla, pero en realidad la belleza es la explotadora, la belleza es
la dueña, la belleza es la controladora.
¿Qué es amor? Amor significa sacrificarse por otros. No deberíamos creer que
hemos de explotar el sacrificio. ¿Quién es el destinatario del sacrificio?
¿Somos nosotros? No. Pertenecemos al grupo de los que se sacrifican, al grupo
negativo predominado, al grupo Mahabhava . El sacrificio es el principio fundamental del
amor, pero ¿sacrificio por quién? ¿Quién es el beneficiario? El amor es el
beneficiario. Todos han de contribuir al Centro, pero nadie debería extraer
energía de Él. "Morir para vivir"; con este espíritu debemos cooperar y trabajar
con el verdadero amor y la verdadera belleza.
Y la belleza saldrá victoriosa en todo el mundo. El amor vencerá en todo el
mundo. Lo sacrificaremos todo para asegurarnos que el estandarte del amor divino
ondee por doquier, pues una partícula de ese amor podrá distribuir y mantener la
paz en todas las direcciones. Así como los combatientes lo dedican todo y
ofrecen la vida para que sus compatriotas se beneficien en el futuro, nosotros
deberíamos sacrificar nuestras vidas y trabajar para darle a todos la paz
verdadera.
En Vrndavana,
la tierra de Krsna, el nivel de sacrificio es ilimitado. Los devotos están
dispuestos a arriesgarlo todo por Krsna. Si ese principio de sacrificio es
entronizado, la paz hará su aparición automáticamente.
La conciencia de Krsna debe ser entronizada por encima de todos los demás
conceptos. Todos los demás conceptos deben estar subordinados a la conciencia de
Krsna. El ideal de Vrndavana, la morada de Krsna, está por encima de los demás
ideales. En teísmo comparado, el concepto de los pasatiempos del Sri Caitanya Mahaprabhu es
superior a todos los demás. Allí el teísmo alcanza su cenit. Esta es nuestra
meta más elevada y paso a paso esta debe ser expuesta, meditada, aceptada y
predicada.
Sin esto, ¿qué tipo de beneficio están esperando de sus actuales ocupaciones?
Sólo la muerte les espera. Se vanaglorian tanto y están tan orgullosos de esta
civilización científica, pero la muerte, ya sea automática o natural, les está
esperando. No podrán vencer a la muerte. Un poeta inglés escribió:
Los alardes de aristocracia, la pompa del poder y toda la belleza,
todo lo que la riqueza alguna vez otorgó, esperan por igual la hora
inevitable.
Los senderos de la gloria no conducen sino a la tumba.
Thomas Gray "Elegía en un cementerio rural".
No se preocupan por resolver el peligro más importante, dicen que son grandes
pensadores, grandes hombres, y que merecen el respeto de la sociedad, pero aquí
el problema general e inevitable para todos los átomos es la muerte. ¿Cuál es su
contribución para resolver el peligro más grave, que está esperando para devorar
a todos, sean científicos, insectos o virus? ¿Cuál es su solución para la
muerte? ¿Han dado algún paso para solucionar ese peligro universal? Lo que ahora
están haciendo es explotar y como reacción están alentando una vida inferior.
Explotan la naturaleza y todos aquellos que están disfrutando los beneficios
tendrán que pagar hasta el último céntimo con intereses.
"Toda acción produce una reacción igual y opuesta". Esto es lo que dicen,
pero, qué han hecho para resolverlo? Están arriesgando el destino del mundo con
sus fascinantes proposiciones de comodidad aparente. ¿Qué es eso? Están
evadiendo el peligro más grave e inevitable, por lo que su vida es una labor
negativa e inútil. En cierto sentido son traidores a la sociedad. Vengan con
valor para afrontar y resolver el verdadero problema, el problema más común y
peligroso. De no ser así, abandonen el campo y márchense. Déjenlo a nosotros y
probaremos que el mundo es una morada de felicidad perfecta: visvam purna
sukhayate
Pero para comprender esto tienen que sumergirse profundamente, no en el plano
del cuerpo y la mente, sino en el plano del alma. Tienen que sumergirse de lleno
en la realidad que hay dentro de cada uno de ustedes. No es algo foráneo que
debe adquirirse mediante un préstamo, sino que el alma está dentro de todos,
incluso dentro de los insectos y árboles. Así pues, tienen que elevarse al nivel
del alma. Desháganse de sus revestimientos físicos y mentales y encuentren su
propio ser. Allí hallarán la clave, la pista para el mundo verdadero, donde vale
la pena vivir la vida.
La solución está allí; hasta cierto punto muchos Mahajanas ,
grandes santos de todas la sectas religiosas, han dado indicaciones, pero
nosotros afirmamos que en el Bhagavad-gita y en el Srimad-Bhagavatam, la India ha aportado el concepto más
elevado del mundo espiritual. Por ello los retamos, no somos soñadores, somos
pensadores muy prácticos. No evitamos ningún problema diciendo: "¡Oh! ¡No tiene
solución!" No pertenecemos al grupo que quiere obtener fama y prestigio fáciles.
No queremos clasificarnos con esos engañadores. Vengan y averigüen si pueden
hallar el plano de la realidad. No se les pide que empleen menos energía en sus
quehaceres, sino que acepten nuestro programa; pruébenlo y verán.
¿Dónde estamos? ¿Quiénes somos? ¿Cuál es la verdadera naturaleza del mundo?
En el Corán, en la Biblia, en los Vedas y en todas las demás Escrituras
se han dado esperanzas e indicaciones acerca de la vida real. ¿Es todo eso un
fraude? ¿Qué aliciente han ofrecido los materialistas? Ese aliciente es
únicamente para aquellos que se autoengañan y los está arrastrando al país del
préstamo y la deuda, al país donde `toda acción produce una reacción igual y
opuesta'. Debemos diseñar una civilización divina en este plano, tenemos que
probar el sendero que ha sido sugerido por los grandes santos y las Escrituras.
No es algo irrazonable, no es una locura. Vengan, aquí también puede aplicarse
la razón.
Sri Caitanya
Mahaprabhu, con un ejemplo alegórico, ofreció una solución para todos
nuestros problemas. Él dijo: "Vemos que eres pobre, pero hay una solución
satisfactoria. Tu riqueza está bajo el suelo de tu propia habitación y todo lo
que tienes que tratar de hacer es desenterrarla. No te acerques a ella por el
lado sur, con el método del karma, dame y toma, pues entonces todo lo que
hagas te causará alguna reacción que te atrapará y perturbará y no tendrás
tiempo para alcanzar la solución apropiada. Si te acercas a ese tesoro escondido
por el oeste, a través del sistema del yoga, manipulando las fuerzas
sutiles de la naturaleza para obtener poderes místicos sobrenaturales, ellos te
hechizarán y desviarán tu atención de la meta deseada. Tu propia actividad en la
dirección equivocada obstaculizará tu realización".
El fantasma del samadhi
"Si con la ayuda de lógica Vedanta mal interpretada, te aproximas al
tesoro por el norte, la parte del gran brahmasmi, el concepto impersonal,
entonces estarás en samadhi eterno. Ese gran fantasma te tragará, tu
existencia se desvanecerá y ¿quién llegará a disfrutar la paz que se obtiene al
lograr la riqueza? Sólo si te acercas por el este, con la ayuda de la devoción,
conseguirás alcanzarla fácilmente. Esa es la dirección de la salida del sol, la
dirección de donde procede la luz. Esa luz no la preparan tus propias manos, esa
luz proviene de la fuente de toda luz, la verdad revelada; es enviada de un
lugar que nos es desconocido. Esa luz es conocimiento revelado, bhakti,
el sendero de la devoción".
Adopta este sendero en tu búsqueda de la verdadera riqueza que hay dentro de
ti y te será fácil encontrar tu propio ser, que es muy maravilloso
(ascaryavat pasyati kascid enam). Al descubrir que tu propio yo es tan
maravilloso, te avergonzarás pensando: "¿Cómo pude haber sido arrastrado por el
encanto de este mundo material? Yo soy alma. ¿Cómo pudo maya ejercer
sobre mí un poder tan hechicero, que mi propio ser, tan valioso y maravilloso,
fue atraído por la ilusión? Los más grandes espiritualistas han admirado mucho
la paz que hay dentro de mí, pero he estado en contacto con cosas mortales,
repugnantes y putrefactas. ¿Cómo? Es muy asombroso pero fui engañado".
Así pues, de alma a Superalma, de Vasudeva a Narayana y de Narayana a Krsna, la comprensión progresiva en la
realización de Dios no es poco científica; es realmente científica; esto es
vijñana, conocimiento científico:
jñanam te' ham sa-vijñanam, idam vaksyamy aésatah
yaj jñatva neha bhuyo `nyaj, jñatavyam avasisyate
En el Bhagavad-gita (7.2) Krsna dice: "Arjuna ahora te
explicaré el conocimiento científico, no sólo acerca del alma sino también de su
potencia. La mente, los sentidos y las modalidades de la naturaleza son
no-atma, materiales. Hay un enfoque directo e indirecto de la realidad,
que ahora te explicaré. Por favor escúchame con atención: jñanam te `ham sa
vijñanam, "¿qué es esto? Existo Yo y Mi potencia, y la jiva, la
entidad viviente, es la potencia marginal que llena todos estos mundos
materiales". Si la jiva-sakti, la potencia espiritual fuese retirada,
todo sería piedra. En ese caso, ¿quién se interesaría por explotar? Si la
potencia marginal, la jiva, fuese separada de la materia, toda esta
agresividad, esta tendencia a la explotación se terminaría, todo quedaría
muerto. El alma ha penetrado esta conciencia material y la ha convertido en algo
móvil. Ustedes deben comprender esto apropiadamente, de un modo científico. No
nos falta capacidad para ofrecerles una explicación científica.
Aquí hay un concepto más elevado del mundo superior. Ese mundo es real y el
lugar donde están esforzándose al máximo para establecerse, el sitio que
consideran real, es irreal.
ya nisa sarva-bhutanam, tasyam jagarti samyami
yasyam jagrati bhutani, sa nisa pasyato muneh
Bhagavad-gita 2.69
"Estás dormido en lo concerniente a tu verdadero interés y a la verdadera
realidad, mientras que estás despierto en el plano del autoengaño". Tenemos que
establecernos en el plano de la realidad y hacer todo lo posible por
transmitírselo a otros.
Predicar significa lo siguiente: "Yo tengo fe sincera en la conciencia de
Krsna y la saboreo al máximo. Veo que aquí también está mi porvenir debido a que
es muy placentera, útil y saludable; he venido a entregársela a ustedes, amigos
míos. Debemos guiar nuestras vidas de acuerdo con los principios de la
conciencia de Krsna, tal y como los enseña el Maestro Espiritual; acéptenla y
tendrán la fortuna de alcanzar la meta de sus vidas".
Así tenemos que acercarnos a todos con conciencia de Dios, conciencia de
Krsna. Debemos mostrar que la conciencia de Dios en última instancia se funde en
la conciencia de Krsna. Tenemos que mostrar con destreza, paso a paso, que Krsna
es el depósito de todo placer (akhila rasamrta murtih). ¿Qué es
conciencia de Krsna? Rupa
Gosvami ha dado una definición científica. No podemos evitar el rasa,
placer. Todos buscamos rasa; todo el mundo, toda partícula, incluso la
más pequeña del universo está siempre suspirando por rasa, felicidad,
éxtasis, y todas las fases posibles del rasa están personificadas en
Krsna. Traten de entender cómo funciona. ¿Qué es rasa? ¿Cuál es su
naturaleza? ¿Cómo puede establecerse una comparación con ella? De esta manera,
paso a paso, tendrán que llegar al concepto Krsna de Dios. No es una fábula de
las antiguas Escrituras de la India. Krsna no es un asunto de fábula, sino un
hecho. Tienen que salir a la luz y enfrentarse a ese hecho viviente, a esa
realidad. Haremos todo lo posible por mostrarles que Él es un hecho. Krsna es un
hecho, una realidad, y la realidad existe para sí misma.
Tienen que pagar para llegar a la meta, deben "morir para vivir" y de esta
forma percibirán que no es un engaño. Lo notarán cuando progresen a lo largo del
sendero (bhakti paraktir anyatra ca). Con cada paso adelante
experimentarán tres cosas: Satisfacción, sustento y erradicación del hambre. Sus
anhelos en general disminuirán. Por lo general pensamos: "Quiero esto, quiero
aquello, lo quiero todo; pero aun así, no he saciado mi hambre". "Sentirán que
su hambre se apacigua a medida que progresen en la conciencia de Krsna, y las
cosas que consideraban que les aliviaban les abandonarán automáticamente. Su
comercio cesará; todo se retirará. Su tendencia natural hacia el avance
espiritual aumentará de un modo espontáneo y verán cómo su progreso se hace más
rápido. Podrán experimentar estas tres cosas en la práctica. Vengan y acepten lo
que decimos". Así tenemos que acercarnos a todos, dejándole los resultados al
Señor.
Tan sólo somos agentes y estamos trabajando porque Él nos lo ha ordenado.
Debemos recordar qué es bhakti, qué es verdadera devoción. El sueldo que
yo gane, por cualquier cosa que haga, no debe venir a mí, pues no soy más que un
agente. El beneficio debe ir al propietario, a mi Amo, Krsna. Hemos de actuar
con esta idea y eso será verdadero bhakti. De no ser así estaremos
ocupados en karma-kanda: A la caza del fruto. Quiero disfrutar del
beneficio del karma por mi cuenta, pero ese resultado debe ir a mi Amo.
Yo soy Su sirviente y trabajo siguiendo Sus ordenes. Yo soy Su esclavo, no el
amo. Por ello no soy la persona apropiada para ser el destinatario de los frutos
de la energía. El dueño de la energía es el Señor Supremo y todos los frutos de
la misma deben ir a Él, sin que por el camino haya interferencia alguna. Esta
debe ser la actitud de todo trabajador y eso será bhakti auténtico, no
somos los destinatarios, Él es el destinatario. Siempre debemos ser conscientes
que Él es el único beneficiario. Sólo entonces somos devotos; no somos los
beneficiarios, sino trabajadores desinteresados. Se dice en el Bhagavad-gita
(2.47):
karmany evadhikaras te, ma phalesu kadacana
ma karma-phala-hetur bhur, ma te sango `stv akarmani
"Tienes derecho a desempeñar tu deber prescrito, pero no a disfrutar de los
resultados de tu trabajo". Esta es una gran advertencia. Krsna dice: "No pienses
jamás que debido a que no eres el beneficiario de los frutos de tus actos, no
tienes por qué molestarte trabajando tanto". Pensar: "No voy a trabajar porque
no soy el beneficiario", es la maldición más atroz. Incluso las actividades
desinteresadas pertenecen a una categoría inferior. Más bien, debemos ejecutar
actividades piadosas para la satisfacción del Señor Supremo. Esto es bhakti
o devoción y en el bhakti también hay una gradación: Hay una gran
división entre vidhi-bhakti y raga-bhakti, devoción calculadora y
devoción espontánea.
Dios no es un rey constitucional, sino un autócrata. Trabajar para un
autócrata es el concepto más elevado del sacrificio. ¿Qué grado de desinterés y
valor se necesita al trabajar para un autócrata, un déspota, un mentiroso que
trama cualquier cosa? No sólo eso; tal es Su posición normal. No es un
temperamento pasajero, sino Su naturaleza interior eterna. Krsna es un autócrata
debido a que la ley emana de Él. Un autócrata está por encima de la ley. La ley
hace falta cuando son muchos, pero no cuando hay uno solo. Krsna es un déspota,
pero al mismo tiempo Él es el Bien Absoluto. El mundo saldría perdiendo si en
algo restringe Su despotismo. La bondad tiene que fluir plenamente. ¿Eso está
mal? ¿Puede haber alguna objeción? La bondad debe tener la libertad de fluir por
todo lugar. Si decimos que Dios es el bien absoluto, ¿qué perdemos entonces
dándole autocracia? ¿Debe la autocracia estar con los necios e ignorantes? No,
el Bien Absoluto debe poseer autocracia plena; no es que la ley vaya a atar Sus
manos, pues en ese caso saldríamos perdiendo. Y a fin de atraernos, Krsna
miente, debido a que no podemos comprender toda la verdad, Krsna se ha
convertido en un mentiroso, para atraernos poco a poco hacia Él.
Antes que nada debemos comprender que Krsna es sólo bondad y, en
consecuencia, todo lo que emana de Él tiene que ser bueno, si hay algún defecto,
está en nosotros, somos usurpadores; Él no es un usurpador, sino que exhibe eso
como Su lila, Su juego. Todo le pertenece, por eso no hay falsedad, Él
dijo: "Hágase la luz" y hubo luz; "Hágase el agua" y hubo agua. ¿Cómo puede
haber falsedad en Él si posee semejante potencial?
Tenemos que sacrificarnos por Krsna, porque Él es el amor, la belleza y la
bondad absoluta. Se necesita fe y desinterés a un grado tan alto. Si aceptamos
conciencia de Krsna como nuestro ideal más elevado, tendremos que sacrificarnos
mucho; pero sacrificio significa vida: "Morir para vivir". No hay pérdida en el
sacrificio, entregándonos sólo podemos ganar.
Así pues, el kirtana, la prédica, ha sido aceptada como el medio para
llegar al fin. Hay tantos métodos mediante los cuales podemos acercarnos con
kirtana a las
almas de este mundo: De persona a persona, a través de libros y ejecutando
sankirtana,
cantando el Santo Nombre en congregación. Ayudando a otros nos ayudamos a
nosotros mismos; fomentamos nuestra fortuna y nuestra fe. Nuestro
kirtanano bendecirá sólo a los demás, sino que nosotros también nos
beneficiaremos eternamente.
Krsna dice en el Bhagavad-gita (2.47): "Nunca te apegues al
incumplimiento de tu deber (ma te sango `stv akarmani). ¿Vas a dejar de
trabajar porque se te pide que lo hagas por Mí? No te sometas a esa reacción
dolorosa, pues entonces estarás perdido. No te apegues a detener el trabajo e ir
a la huelga. No, eso es un vacío peligroso. No saltes a ese vacío eterno,
trabaja para Mí y prosperarás". Krsna también dice: "Abandona todo tipo de deber
y ríndete a Mí (sarva dharman-parityajya mam ekam saranam vraja). Esta es
Mi posición: Yo soy todo para ti, tu guardián, tu amigo. En Mí has de encontrar
la meta de tu vida. Créelo Arjuna, al menos no he de engañarte. Tú eres mi amigo,
puedes tenerlo por seguro".
man mana bhava mad-bhakto, mad-yaji mam namaskuru
mam-e vaisyasi
satyam te, pratijane priyo `si me
"Medita siempre en Mí y hazte Mi devoto, adórame e inclínate ante Mí. De este
modo ciertamente vendrás a Mí. Mi querido amigo, te lo prometo bajo juramento,
te estoy diciendo la verdad, Yo soy todo. Trata de venir a Mí; Yo soy la meta,
la realización de la vida, no sólo para ti sino también para todos. Esta es Mi
posición considerada de un modo absoluto. Tú por lo menos, eres Mi amigo; no te
engañaré. Puedes creerme. Te prometo que eso es lo que soy".
De qué manera tan desvergonzada Krsna se está expresando, para nuestro
beneficio, Él ha venido a suplicar tanto por Sí mismo. Y para nuestra guía un
acta ha sido registrada en el Bhagavad-gita. Para predicar de Sí mismo,
el Señor Krsna vino como Sri Caitanya Mahaprabhu, como Su propio representante,
acompañado por Sus asociados eternos. Incluso trajo con Él a Srimati Radharani,
la devoción personificada, diciendo: "Os mostraré cuán encantadora es vuestra
posición en Mi servicio, cuán digna y hermosa es la devoción de Mi otra mitad.
¡Venid conmigo!" Y Baladeva ha venido como Nityananda para
predicar y Vrndavana ha venido para darse a conocer en Navadvipa . Por eso
estamos muy endeudados con el predicador, especialmente cuando Krsna mismo ha
venido a predicar y a mostrar cuán sacrificado, hermoso y magnánimo es el amor
Divino.
Fin del CAPITULO UNO